“想我中医，肇自炎*。神农常百草而知药性，岐*穷天地以定纲常。”中医是我国古代灿烂科学的结晶，在几千年的历史发展中，为中华民族的生息繁衍、繁荣昌盛作出了伟大的贡献。
作为青少年的我们，对于中医悠久的历史和丰厚的文化蕴藏，我们更应该担起继承中医文化的重任。我们应该大力宣传、弘扬中医文化，让我们的中医文化发扬光大，充分发挥其独有的价值，不断增强中华民族的自信心，传承中医药文化理念，弘扬中医国粹。
本学期跟着伤寒论，马老师学习伤寒论受益匪浅。尽管在学习的过程中，我有很多看不懂的文字，还有听不懂的药配方，但是我还是很努力的在听着老师的讲解。
《伤寒论》作者张仲景先生的主要贡献并不是他的仕途成就，而是他虽然身居高位但是愿意造福百姓，为了百姓生命健康之根本而日夜寻求、探索，从而留下了著作《伤寒论》，为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。其著作伟大之处不仅在于其留下了几百个药方，更在于建立了辨证论治的理论体系，开创了理、法、方、药的先河。自此以后，中医不再是师徒相传的经验之谈，而是成为了一门拥有理论的学科，使中医的各种看病方法都有理可寻，有法可依。要深刻细读《伤寒论》，首先就必须要有一种中医思维框架，不仅是要翻看医案著作，领悟前人经验，更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释?而不是死背医案记录。
首先，我觉得学习伤寒论注意其方正很重要，伤寒论的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬论述了这些方剂的组成和其适应证。分析《伤寒杂病论》，其主要内容是六经辩证和辩方证，尤其注重辩方证，近代经方大师胡希恕曾提出辩方证是辩证的尖端，是在强调经方理论的特点。如《伤寒论》第五十六条，“伤寒不大便六日七，头痛有热者，与承气汤，与小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗，若头疼者必衄，宜桂枝汤。”第一百四十八条：“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。”脉沉亦在里，汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也。”根据证的情况，特点，在表属阳热实者为表阳证(太阳病），在表属阴寒虚者为表阴证(少阴病），在里属阳热实者为里阳证(阳明病），在里属阴寒虚者为里阴证(太阴病），在半表半里属阳热属者为半表半里阳证(少阳病），在半表半里属阴寒虚者为半表半里阴证(厥阴病）。这是张仲景在辩方证过程中，总结出的六类证侯，也为后世所称的三阴三阳六经，从而形成了六经辩证理论，这一理论又反过来指导辩方证，使伤寒论成为六经辩证，辩方证的完整经方论理论体系。仲景也认识到某方剂的适应症是辩证的关键，药与证相应是治病的关键。
《伤寒论》只是一个论述的源头，初读《伤寒论》感觉自己很青涩，内容很难理解，但是细细品味还是有医理药理可言的。我深知我是非中医专业的学生，我知道会对中医学的知识有很多不足。但我并不会放弃，我会努力学习中医方面的知识来完善自己，同时也要学好自己的本专业课。俗话说，经典是经得起反复研读的。“养志则心通，通则诚，诚则明”我觉得对待中医也需要如此，如果我们只是远远的观望而不窥其门径，那么就是始终带着有色眼镜看中医。
刘汪贵州中医药大学药学院级食品质量与安全学生。
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