北京皮肤科医院网站 http://m.39.net/pf/a_9204079.html十一：「太阳病」欲解时,从「巳」至「未」上。
因为病在阳,六天足尽,到七天的中午,事实是足六天,就是巳时到未时,中午的时候解掉,
所以开给病人处方的时候,如果是太阳病,晚上九点吃药下去,十点的时候,症状都去掉了,还有
一点头昏,到了明天中午的时候,精神完全恢复回来,就是病完全好了,如果是病在阴,譬如少阴
证,到晚上三更半夜,开始找东西吃,就是好了,如果是病在阳,到二天中午,胃口大开猛吃,就
是好了。
十二：「中风」表解而不了了者,十二日愈。
如果得到伤寒中风,吃了药,表证去掉了,病人还不了了,也就是精神萎靡,很不爽,精神还
没完全恢复,如果不吃药,十二天会好,如果吃开心汤,心情好,病马上就好了,所以情志上要注意
一下。
十三：病人身大热,反欲近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也。身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。
此条就是中医在辨症「寒」与「热」,如果摸病人,身体很烫,病人还要穿衣服,就是热在
皮肤,寒在骨髓,这是“真寒假热”,表面上是热,其实里面是寒,表示病是往里面走的。人的身
体里面是纯阴,纯阴里面有阳,六天以后,阳会复出,所以纯阴中间还有阳在里面。如果滤过性病
*跑到很深的身体里面,元阳就会往外散了,造成里面会更冷,因为体力往外散,外面就成为热
观其的。脉人证的身体能保持一定的恒温,就是阴和阳协调,简单说阳多阴少就会发热,阴多阳少就会发寒,这是「阴阳」的观念。如果寒在里面,里面的阳会往外走,因为阳被挤出来了,所以热在皮肤,
寒在骨髓,所以这时候摸病人会身体很烫,而病人还要穿衣服,这是因为冷在里面。如果身大寒,
摸病人的身体是冰的,而病人不要穿衣服,要脱掉,就是热在里面,这就是「表寒里热」,热在骨髓,「真热假寒」的现象。
鉴逆别真寒假热：面色：两颧色红,界限分明,红部虽鲜艳,而不红部则白中带青。
口鼻气：呼出气不温,且不急促,气亦不臭。
舌形：舌虽干而质淡,或红而质润。脉象：脉虽浮数,按之则无力。
随证治按之胸腹：胸腹部按之不蒸手,初按似热,久按不如平人,不觉甚热。
真热假寒：面色：面色表虽冷,面色虽滞,两目则炯炯有神。口鼻气：呼出气必温,且急促,或有不臭。
舌形：舌虽干而质燥,苔虽薄而根必厚,或*而疏松,或润而齿枯。
脉象：脉虽沉细,必兼数急。
按胸腹：四肢虽寒,胸腹必热,久按且蒸蒸有热气感。以后我们会常看到「上寒下热」,而不用「真寒假热」、或「真热假寒」,看到「上热下
寒」,就是告诉你去热和去寒的药必须同用。医圣张仲景在伤寒论中不谈阴虚内热,他用的是阴盛、阴亡,
阳盛、阳亡,所谓的阴盛就是
阴实,阳盛就是阳实。温病派的医生看到每个人都是阴虚,都想到用补药,但是张仲景治病的时
候不用补药。他治病的时候小补的时候用炙甘草,中补用大枣、白芍,大补的时候加人参,补阴
的药顶多就是这样,反而阳药用的很多。所以治病的时候不用补药。那什么时候吃补药？身
体健康的时候才吃补药。这与温病派的观念完全不同。
十五：「太阳中风」,阳浮而阴弱,阳浮者热自发,阴弱者汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣,干呕者,「桂枝汤」主之。
伤寒金匮中的方剂,大概有百分之六十的处方都是用桂枝汤做加减,经方家认为桂枝汤
是调和阴阳的一方,这个汤方是古代圣贤历代相传的经方,张仲景将它归经到治疗太阳中风
来使用。读伤寒金匮的时候,会遇到三种剂型,有汤剂、散剂、丸剂。什么时候用汤剂、散剂、
丸剂？汤者『荡』也,就是说扫荡的力量很强,取它的迅捷之性。当我们要涤荡五脏六腑的病
邪的时候,通关活络的时候、阴阳不平衡的时候,这些情况都用汤剂。怎么知道阴阳不平衡？
白天昏昏沉沉,晚上精神很好,就是阴阳不平衡；或者是你跟大多数人不一样,也是阴阳不平衡,
例如十个人吃虾子,结果九个人没事,一个人有事,那一个人就是阴阳下平衡。如果倒过来,吃了
虾子,九个人都拉肚子,一个人没事,那就是虾子有问题,或者是那一个人做了什么事。学中医跟侦探一样
要有
